身病(しんびょう)の要は四大と鬼(き)と業(ごう)なり
(秘密曼荼羅十住心論)

人生は四苦八苦だといいます。四苦八苦とは、肉体の苦しみが四つと心の苦しみが四つであり、合わせて八苦となるそうです。

肉体の四苦とは「生老病死」と言って生まれる苦しみ、老いる苦しみ病気になる苦しみ、死ぬ苦しみの事です。その内の「病気」ですが四百四病と言われるほど種類が多く、どの病気にかかっても嫌なものです。

人間の肉体は「地水火風」の四つの要素で成り立っていると言われています。「地」とは骨とか肉をつくっている硬いもの、「水」は水分で「火」は体温やエネルギー、「風」は呼吸です。要するに四大とは肉体の事なのです。

ところがお大師さまは『病気と言うものは、四大の調子が悪くなる事だけが原因ではない』と 『鬼と業も共に原因となるのだ』とおっしゃっているのです。鬼というのは、心が鬼になることで、鬼の心を持つことです。鬼の心とは、例えば「嫉妬に狂った心」「恨みや憎悪に満ちた心」「残忍や残虐な心」などです。よく夜中に悪い夢をみて金縛りにあったり、恐ろしいものに追いかけられ、逃げようとしても手も足も動かず、声も出ないで脂汗を流す、また狐が乗り移ったように奇妙な事を言ったりする事があります。こんな心になるのは、心が鬼の病にかかった証拠です。

次に業というのは、人間生活の積み重ねの事を言います。毎日の行いを「行」といいますが、その積み重ねを「業」と言います。行いには「善行=ぜんぎょう」と「悪行=あくぎょう」があります。善い行いを続けていれば『善業』となり悪い行いを続けていれば『悪業』となります。清潔で規則正しい生活をしていれば病気になりませんが、自堕落で不摂生な生活をしていれば病気になるのは当たり前なのです。

お大師さまはその治療法について、こうおっしゃっています。

◎『四大の不調を治すには医者に見せて薬を呑むのが１番よい。鬼にたたられた病のときは陀羅尼(真言のこと)を唱えて祈祷するに限る、

悪業による病を取り除くには、懺悔をして過去の過ちを悔い改めねば治らぬ』医者が治せるのは身病だけで、鬼病や業病は懺悔祈祷が治療法なのですね。

南無大師遍照金剛　

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1. 仏法遥かにあらず、心中にして即ち近し
2. 仏さまと私たちは通じあっています
3. 身病(しんびょう)の要は四大と鬼(き)と業(ごう)なり
4. 信心とは・・・一には澄浄の義　よく心性をして清浄明白ならしむる故に
5. もし善男子、善女人、比丘、比丘尼　清信男女(しょうしんなんにょ)等あってこの乗に入って修行せんと思わんものはまず四種の心を発す(おこす)べし
6. 仏は忍辱(にんにく)の鎧(よろい)、精進の甲(かぶと)をもって持戒(じかい)の馬に乗り定(じょう)のゆみ、恵(え)の箭(や)をもって外には魔王の軍をくだき内には煩悩の賊をほろぼす。故に仏と称するなり
7. 父子の親々たる　親の親たる事を知らず　夫婦の相愛たる　愛の愛たる事を覚らず流水相続き　飛焔(ひえん)相助く　いたずらに妄想の縄に縛られて　空しく無明の酒に酔えり
8. 旦(あした)に四徳を螢き(みがき)晩(ゆうべ)に三宝を崇む(あがむ)
9. いずくんぞ己身の膏こうを療せずしてたやすく他人の腫脚(はれあし)を発露(あらわす)や
10. 雪蛍(せっけい)をなお怠るにとりひしぎ縄錘(じょうすい)の勤めざるに怒る。

御法山蓮花院とは・・・

　

　蓮花院は関東の茨城県取手市にある、お大師さま（弘法大師空海）の教えを皆さんと共に学び、また修行を行う「真言宗」のお寺です。私たちはみなさんの悩みや苦しみを和らげ、仏様の種を育て幸せになってもらうお手伝いをさせて頂きたいと願っています。心の弱さや霊的な障害を乗り越え、自己改革と新しい人生のために、私たちと一緒に未来に向かって一歩踏み出してみませんか。